Аналитика

Роман Дмовский возвращается в Россию

18/04/2017

Впервые за сто лет на русском языке Институтом издана программная работа крупнейшего польского политика Романа Дмовского «Германия, Россия и польский вопрос».

В Польше имя Дмовского (1864-1939) известно всякому. Политик, философ, дипломат, публицист, один из создателей Второй Речи Посполитой – Дмовский занимает достойное место в пантеоне национальных героев Польши. Сложно найти крупный польский город, где бы сегодня не было памятника Дмовскому, площади, аллеи или улицы, названной в его честь.

Его имя по-прежнему вызывает яростные споры политических оппонентов. Если для современных правых Дмовский – это символ польского национального возрождения и патриот, всю свою жизнь беззаветно служивший польскому народу, то для левых его образ неразрывно связан с такими проблемами как ксенофобия и антисемитизм.

Дискуссии об историческом значении наследии Романа Дмовского в современной Польше то обостряются, то уходят на второй план, но не затихают никогда. Недавно в стране вышло многотомное собрание его сочинений, ставшее событием отнюдь не только для научно-академических кругов. В России же имя Дмовского незаслуженно забыто.

А это удивительно, ведь Дмовский, если смотреть в общеевропейском контексте, не только польский, но и русский политический деятель. Большую часть своей жизни он был подданным российской императора, именно в России он состоялся как политик, став лидером польской Национал-демократической партии и депутатом II и III созывов Государственной Думы Российской империи. Однако современный российский читатель, за редчайшим исключением, не только не знает подробностей биографии этого выдающегося польского (и российского!) политика, но вряд ли даже слышал когда-либо его имя. Роман Валентинович (да, будучи подданным России, Дмовский носил отчество) родился 9 августа 1864 года недалеко от Варшавы, на территории Царства Польского, которое уже пятьдесят лет было частью империи Романовых. Это было неспокойное время: буквально несколько месяцев назад царскому правительству удалось подавить «Январское восстание», поднятое в начале 1863 года поляками, стремившимися к восстановлению государственной независимости.

Выходец из семьи безземельных худородных шляхтичей Дмовский с ранних лет проявил интерес к общественной деятельности и защите польской идентичности. Так, учась в гимназии, юный Дмовский создал подпольную организацию «Сторожевая башня», основной задачей которой было проведение подпольных занятий по польскому языку, литературе и истории в противовес официальной культурной политике.

В период обучения на биологическом факультете Варшавского университета молодой Дмовский также вступил в подпольные польские организации, участвовал в студенческих манифестациях и волнениях, за что даже подвергся шестимесячному аресту. В 1890-е годы Дмовский окончательно связал свою жизнь с политикой. Он стал сооснователем подпольной организации «Национальная лига», преобразованной в 1897 году в польскую Национал-демократическую партию. После очередного конфликта с властями, окончившего запретом на пребывание в Варшаве, Дмовский отправился в многолетнее путешествие по миру, больше напоминавшее политическую эмиграцию. Подолгу жил во Франции, Великобритании, Швейцарии и Австро-Венгрии, посетил даже экзотическую Бразилию.

Дмовский активно публиковался, завоевав себе репутацию яркого, острого и бескомпромиссного публициста, сочетавшего в своих взглядах польский национализм и политический реализм – поддерживая идею восстановления польского государства, он выступал против вооружённой борьбы с Российской империей и организации новых восстаний против власти Петербурга. В том числе на этой почве Дмовский, с юности бывший убеждённым противником социалистических теорий, стал в жёсткую оппозицию к Юзефу Пилсудскому и его Польской социалистической партии.

В начале века Дмовский осел во Львове, бывшем тогда крупным польским культурным и политическим центром в составе Австро-Венгрии. В период русско-японской войны, когда разведывательная агентура Японской империи искала различные возможности давления на Россию, Дмовский контактировал с японской разведкой, посещал Токио. Однако он категорически выступил против идеи вооружённого восстания в польских губерниях Российской империи, понимая бесперспективность этого замысла – российские власти всё равно подавят восстания, а польская кровь будет проливаться за чужие, японские интересы. Примечательно, что Ю. Пилсудский, к которому японцы обратились с аналогичным предложением, горячо поддержал его.

Когда в России началась революция 1905 г. Дмовский, вернувшийся к тому времени в Варшаву, выступил против беспорядков и нарастания анархии в стране. Отношения между двумя основными направлениями польского политического движения того периода настолько обострились, что во время восстания в Лодзи в июне 1905 года произошла «гражданская мини-война» между сторонниками Дмовского и Пилсудского. Национал-демократы горячо приветствовали императорский Манифест 17 октября и выступили за участие польских политиков в выборах в образованную Государственную Думу, которые решили бойкотировать польские социалисты. В результате этого национал-демократы на выборах в Первую Думу получили 34 мандата из 55, закреплённых за польскими губерниями. Сам Дмовский стал депутатом II и III Государственной Думы.

Его деятельность в качестве российского парламентария подробно рассматривается в статье профессора К.А. Соловьёва, представленной в настоящем издании. Обратим внимание лишь на то, что длительное нахождение в имперской столице стало важным моментом в карьере Дмовского. Он смог по-новому, в глобальном масштабе, взглянуть на проблему отношений России и Польши. В этот период Дмовский контактирует с русскими неославистами и всё больше размышляет о том, как полякам сохранить национальную самобытность и идентичность в мире, раздираемом противоречиями великих держав.

Результатом этих размышлений Дмовского становится работа «Германия, Россия и польский вопрос», вышедшая в 1908 году и впоследствии многократно переизданная на польском и других европейских языках. Русский перевод этого программного труда Дмовского увидел свет в 1909 году и в настоящее время является подлинной библиографической редкостью. Книга, которую читатель держат в руках - это первое издание Дмовского на русском языке за последние более чем сто лет!

В своем труде, ставшим одним из ключевых политико-философских сочинений, посвящённых вопросу о месте разделённого польского народа в Европе, Дмовский детально анализирует проблему упадка и расчленения Первой Речи Посполитой. Однако более всего автора занимает размышление о судьбе поляков в России, Германии и Австро-Венгрии. Рассматривая все «за и против», Дмовский приходит к нетривиальному (тем более, для польского националиста!) выводу, что интересы русских и поляков имеют много общего и добрососедские отношения принесут двум народом только благо.

Дмовский был уверен, что настоящая угроза полякам и «польскости» исходит из Берлина – немецкие власти проводят на исторических польских землях жёсткую политику германизации, которая грозит исчезновением польского народа на территориях под контролем Германской империи. Россия же как покровительница славян, напротив, заинтересована в сохранении польской нации и объединении всех поляков под скипетром Романовых. В рамках Российской империи Польша могла бы получить существенную автономию, по образцу той, что была дарована в начале XIX века императором Александром I, и которую российские власти ликвидировали после провала неудачного «Ноябрьского восстания» 1830-1831 годов. Кроме того, Дмовский считал, что полякам нужно забыть о бессмысленных мечтаниях о восстановлении «границ 1772 года», ведь в таком случае на территории Польши окажутся миллионы белорусов и украинцев, что не позволит построить в Польше этнически однородное государство, а также будет провоцировать польско-русские конфликты за влияние на эти народы.

Книга лидера национал-демократов «Германия, Россия и польский вопрос» произвела настоящий фурор среди европейских политических кругов и была переведена на основные языки континента. Удивлены были не только польские оппозиционеры, но и многие русские консерваторы: ещё бы, польский националист отстаивал идею польско-русского исторического союза!

Неудивительно, что когда началась Первая мировая война, Дмовский горячо поддержал Антанту – он даже возглавил Польский национальный комитет, созданный в 1914 году в Петербурге. Посрамлены были и русские полонофобы. Ведь, несмотря на первоначально подозрительное отношение властей, абсолютное большинство польских подданных Российской империи, подлежащих мобилизации, с началом войны явились на призывные пункты и всю войну, даже после Великого отступления 1915 года, добросовестно исполняли свой долг. Конечно, они сражались не только и не столько за Российское государства, сколько за объединение польских земель и освобождение их от власти немцев – ещё в августе 1914 года великий князь Николай Николаевич фактически пообещал восстановление автономии после окончания войны, а в декабре 1916 года сам император Николай II провозгласил, что одной из целей империи в войне является «создание свободной Польши, состоящей из всех трех частей, до сих пор разделенных», которая «получит свое собственное государственное устройство, с собственными законодательными палатами и собственной армией».

К сожалению, трагические события февраля 1917 г. сделали невозможным осуществление этих планов.

После начала революции в России Дмовский перебрался в Париж – он по-прежнему был уверен, что без поражения главного ненавистника поляков, Германской империи, невозможно создание польского государства, которое бы объединило в своих границах все территории, где поляки являются этническим большинством.

Закономерно, что после победы Антанты именно Дмовский, ставший министром иностранных дел созданного Польского государства, возглавил польскую делегацию на Версальской мирной конференции – хорошо образованный, лично знакомый со многими представителями европейского истеблишмента, свободно говоривший на французском, немецком, английском и русском – он был лучшим кандидатом на этот пост. Его усилия на конференции не прошли даром, и Вторая Речь Посполитая была восстановлена в границах, объединявших большинство польского народа. В этот же период обострились старые противоречия между Дмовским и Пилсудским, который хотел видеть Польшу не мононациональным государством, а польско-украинско-белорусско-литовской федерацией. В период Второй Речи Посполитой Дмовский фактически отошёл от активной политической деятельности, ему не нашлось место в системе, созданной после военного переворота 1926 года, организованного Пилсудским. Оставшиеся годы Дмовский занимался в основном журналистской и публицистической деятельностью, став главным идеологом межвоенного польского национализма.

Он скончался 2 января 1939 года близ Ломжи, не дожив, к счастью, до того момента, как польское государство падёт под натиском германской военной машины, а на месте его страны оккупантами будет создано т.н. «генерал-губернаторство». Хотя официальные власти, представленные идейными наследниками Пилсудского, проигнорировали похороны Дмовского, проститься с этим выдающимся политиком пришло более 100 тысяч поляков. В социалистической Польше на имя Дмовского и изучение его наследия фактически было наложено «табу», ведь он считался радикальным националистом и антисемитом, симпатизантом Российской империи и убеждённым врагом большевизма.

Однако в современной Польше интерес к личности Дмовского необычаен. Сегодня его фигура, как и столетие назад, мало кого может оставить равнодушным. Так, многие из современных «евроскептиков», которые считают, что Польша попала в слишком сильную зависимость от Евросоюза и продвигаемых им ценностей, видят именно Дмовского своим идейным вдохновителем и предшественником.

Если консерваторы «старой волны», представители поколения антикоммунистических оппозиционеров, во многом чувствуют себя наследниками Пилсудского с его идеями «прометеизма» и активного участия в делах Украины и Белоруссии, то молодое поколение польских правых всё больше склоняется к концепции Дмовского – реальной угрозой они считают не «российский империализм», а размывание польской идентичности под давлением крупных европейских стран, и прежде всего, под давлением Германии.

Для идейных наследников Дмовского «величие Польши» исчисляется не в квадратных километрах или способности Варшавы влиять на политику Минска и Киева, а в самостоятельности Польского государства, его суверенитете и готовности самостоятельно определять свою политику, без оглядки на наднациональные институты.

На фоне выхода Великобритании из ЕС и кризиса доверия ко многим европейским институтам, в Польше появляются новые политические объединения, провозглашающие себя наследниками национал-демократов прошлого. Результаты последних выборов показывают, что оппозиционные к традиционным консерваторам и либералам партии, стоящие на «платформе Дмовского», имеют существенный электоральный потенциал и, возможно, в будущем смогут активнее влиять на польскую политику.

Идеи Дмовского становятся не только основой политических программ новых движений, но и набирают популярность среди более широких кругов польской молодёжи – всё чаще в крупных городах можно встретить граффити и стикеры с изображением Дмовского или его высказываниями. Образы, связанные с лидером национал-демократов, встречаются повсюду: на транспарантах в ходе уличных демонстраций, на одежде, в социальных сетях и т.д. По-настоящему культовой среди современных молодых правых стала цитата Дмовского «Jestem Polakiem – więc mam obowiązki polskie»(Я поляк – значит у меня есть польские обязательства).

В этих обстоятельствах Институт принял решение о необходимости издания на русском языке программного труда национал-демократов – российскому читателю предоставлена уникальная возможность впервые за сто лет познакомиться с идеями политика прошлого столетия, чьи мысли по-прежнему оказывают влияние на польское общество. Возможно, эта книга позволит по-другому посмотреть на историю идеологии польских националистов и задаться вопросом – а правы ли публицисты и аналитики, кто говорит о польских патриотах, как о самых ярых русофобах в Европе? Верно ли устоявшееся в российском обществе представление о том, что всякий, считающий себя польским патриотом, обязательно должен с недоверием относиться к России? С Дмовским можно не соглашаться, но всякий, кто хочет составить всеобъемлющее представление о прошлом и настоящем русско-польских отношений, должен прочесть этот основополагающий для польской политической мысли труд.

Об издании

Роман Дмовский. Германия, Россия и польский вопрос/ Под редакцией Д.С. Буневича, Г.В. Холодова. – СПб.: Алетейя, 2017. – 208 с.

Подпишитесь на нас:
Спросите эксперта
Ответ будет направлен на Ваш адрес